汪振軍:“恰同學少年” 崢嶸歲月稠

在鄭州乃至河南文化界,汪振軍教授憑借著自己對河南省非物質文化遺產以及文化產業“十年如一日”的調研、保護、幫扶、研究工作而聞名遐邇。

在鄭大學子的眼中,他是一名教書育人、桃李天下的師長;他是一名勇攀書山、孜孜不倦的學者;他是一名溫和仁厚、睿智開明的前輩;他是一本河南非物質文化遺產和文化產業的“活字典”;他是延續著文明星火,為萬世之功而甘當云梯的大先生!

鄭州大學文化產業研究中心主任、河南省社科規劃重大項目首席專家、河南省民間文藝家協會副主席汪振軍

汪振軍教授憑借文學博士、歷史學博士后的深厚學養和突出的工作成績,不僅擔任了河南省特聘教授、鄭州大學文化產業研究中心主任、河南省社科規劃重大項目首席專家、河南省民間文藝家協會副主席。還先后兼任了教育部www.188bet.com傳播專業教學指導委員會委員,中宣部教育部馬克思主義www.188bet.com觀教材編寫專家組成員、文化部國家公共文化服務體系專家庫成員、海峽兩岸文化產業高校聯盟副秘書長、國家社科基金項目評委、教育人文社科項目評委、中國博士后基金項目評委、中央統戰部建言獻策信息聯絡專家、河南省創意產業協會副會長、河南省公共文化專家委員會委員、河南省非物質文化遺產保護專家委員會委員、河南省文化產業專家委員會委員等。

《莊子·列御寇》云:“巧者勞而智者憂。”汪教授在擔任著諸多職位的同時,先后主持完成國家社科、中宣部、教育部、文化部、人事部、河南省委省政府課題幾十項之多。接連為河南省乃至全國的文化產業發展做出卓越貢獻,并獲得業內人士一致認可與高度贊譽。與此同時,汪教授在學術上取得了許多令青年人羨慕的成就。汪教授先后出版了5部學術專著,并在人民日報、光明日報、《國外科學》、《新華文摘》等刊物上發表文章近百篇之多。文化研究專著《創意中原》和《新興文化業態與華夏歷史文明傳承研究》分別于2007年和2018年榮獲河南省哲學社科優秀成果一等獎。這是在鄭大教授中為數不多兩次獲此殊榮的學者。

汪教授作為而今青年人心中的榜樣,其等身的著作、赫赫的聲名、深厚的學識,無一不令莘莘學子感佩!而在他輝煌人生的背后,則包含了他曲折的奮斗經歷和無數個日夜的辛勞付出,他點亮了一盞文化的明燈,煥發了無數青年的希望,照亮了我們每一個人的夢想。

在全國大學生課外學術競賽“挑戰杯”活動期間,鄭州大學文化產業研究中心主任,鄭州大學www.188bet.com與傳播學院汪振軍教授接受了鄭州大學文學院“挑戰杯”課題組組長、2017級文學院本科生施展同學的獨家專訪。汪教授在進行項目研究指導之時,談及非物質文化遺產未來的傳承與發展、青年人加入非遺保護行列時,指點江山,揮斥方遒;妙語金句,令人感佩?,F將專訪內容整理如下,以期對現實的非遺保護工作乃至青年綜合文化素質培養有所裨益與啟迪。

“華夏文明發源于中原,我們有責任做好傳承發展”

作為長期研究和關注非遺保護的專家學者,汪振軍教授奔走于河南各地開展調研,他走遍了河南省18個市,與河南上百位民間藝人結下了深厚友誼,對于腳下這一片熱土自然有說不完的體會與感悟。在整體梳理完我們的報告后,汪教授針對項目中有關非物質文化遺產在當今時代的創新與發展一章,從歷史文明與文化的高度,結合自己的工作經驗與心得,進行了詳細的點評。

汪振軍教授表示,聯合國教科文組織2003年提出的“非物質文化遺產”這一概念,在非物質文化遺產的保護過程中有三點需要注意,第一,重視傳承文化的人;第二,重視物質背后的技藝;第三,重視文化的社區傳承與傳播。尤其應當注意的是第三點“社區”。“社區”(community)是西方學術的概念。我認為,在中國,除了城市的居民區,更多的就是我們廣大的“農村”(Rural Settlement or rural ecology )。因為從中國的實際情況看,鄉村是非物質文化遺產的發源地和傳承地。在中國歷史上農耕文明占主要地位,基于農耕文明的傳統文化生長于斯,存活于斯,代代相傳,生生不息。非物質文化遺產與物質文化遺產的不同是它強調了人的主體、人的作用、人的價值。人是文化的載體,人是文化的靈魂。它與冰冷的物質文化、器物文化、靜止不動的文化不同,它是一種活態的文化,注重傳承人的技藝,注重人的創造,人的獨特性,人的溫情,以及文化的多樣性。當我們看到那些藝人們一件件精美的作品和精湛的表演,每一個人都會不自覺的發出感慨——真正的智慧存在于我們的鄉土之中、百姓之中、普普通通的人民之中。民間有“絕活”,民間有高人。數千年來非物質文化遺產的傳承,都是師徒傳承、家庭傳承、口傳心授,許多傳承雖沒有文字記載,但卻形成了強大的文化血脈、文化傳統。

因此,我們所呼吁保護與傳承的那些故事、傳說、工藝、技藝等,都是“活著”的文化。今天隨著的發展轉型,有的還活著,有的已經消失。非物質文化遺產傳承面臨千年未有之“大變局”,但無論如何都不能讓有價值的文化在今天消亡。河南是中華民族文化的發祥地,華夏文明開始于此,我們有責任做好文化的傳承與發展。對于今天的河南人來講,我們只有認識自己的文化,研究自己的文化,保護自己的文化,發展自己的文化,才對得起歷史,對得起祖先。只有扎實地進行“創造性轉化與創新性發展”,我們的文化才能薪火相傳、綿延不斷。對于你們年輕人來說,應當走向民間,認真做好調查研究,向藝人學習;了解非物質文化遺產每一個項目的內涵和價值,“禮敬”那些創造文化的人,當你真正走進這片土地,再走出來的時候,你們才能充分認識中原文化傳承的重要性。

“非遺應當呼喚人文精神的回歸,七十二行出狀元,但狀元們飯碗的稀稠不一樣”

汪教授在長期的工作與實踐中,與從事著各行各業的藝人們,結下了深厚的友誼。在接受訪談時,汪振軍教授自信的對我們說到“只要你提到咱們河南省內的非遺項目,每一個項目我都可以幫你找到他們的傳承人,我和他們不少人都是好朋友。”藝人們的生存狀況、苦辣酸甜,汪教授了解的最清楚。

汪教授對我說:“你們項目中所提到的非遺‘新生代’傳承人的情況,是一個值得關注的地方,非遺傳承說到底是青年人要學、要參與,只有他們喜歡了,參與了,繼承了,非遺才真正能夠傳下去。我們大家所說的非物質文化遺產“活態傳承”,這一展望的關鍵與核心,在于藝人本身,技術是藝人們安身立命的根本,這正應了一句古話“七十二行,行行出狀元”,但是在我們當今急速發展的中。每一行雖還是有“狀元”,但是這個“狀元”飯碗的稀稠已經不一樣了,工作太苦、太累、薪水又少,都是大家不愿意傳承的原因。古往今來,許多很好的文化,都是因為沒有傳承人的而消失了?,F在非遺傳承人面臨年青黃不接的情況,老匠人在苦苦堅守,而青年人卻接不上,不愿學。一些古老的技藝面臨失傳絕種的危險。當然,各個行業面臨的情況不一樣,如陶瓷、玉雕就好一些,因為這些行業能夠賺錢,有的行業就不行,沒人學,原因是不賺錢,藝人無法生存。當一種文化無法使自己的傳承人生存的時候,它面臨消亡就不遠了。特別是現在我們所處的面臨城鎮化、現代化的沖擊,青年人不少跑到城市里去,很少有人能夠花幾年時間潛心學習掌握一門技藝。

汪教授說,咱們的文化有三大類:一是主流文化;二是精英文化;三是民間文化。要我說,這三類文化對我們的而言都是缺一不可的。民間文化在傳承我們中華文化的過程中功不可沒,作用巨大。如今我們面臨著城鄉流動、個人職業選擇多樣化的時代,民間文化的價值應該受到我們的重視,民間文化需要更多的人參與傳承。過去的藝人可以指望著自己的手藝養活一家老小,這是他們的“飯碗”,今天,這個“飯碗”,還能不能養活自己,養活家人是非遺傳承所面臨的最現實的問題。非遺傳承人一方面要講效益,文化情懷,文化責任感和使命感,另一方面要認真研究今天我們所面臨的文化環境,既要繼承過去的經典、精華,同時也要思考如何做出今天人們喜歡的作品,特別是能夠產生“經濟效益”的作品。因為對于傳承人來說,不能產生經濟效益的文化,那不是一種可持續發展的文化。藝人們的經濟問題是現實問題,“手藝人”既是“守藝人”,也是“收益人”。他們的技藝不僅應當讓他們停留在糊口、謀生的層次,更應該讓他們感受到作為文化傳承人的自豪與尊嚴。在這個問題上,沒有什么遮遮掩掩的,靠“手藝致富”、“文化致富”、“文化脫貧”是光明正大的事,不但不應受到指責,而且應當受到表揚!

“青年人有志向,文化傳承的起點與目的,都關乎你們”

改革開放四十年以來,汪教授結合自身長期深入非物質文化遺產所觀察到的發展變遷與凝結提煉的親身感悟,語重心長的告誡我們:“越是思想開放、開明的地方,它們的文化發展往往也是最好的”。他鼓勵年輕人在從事非物質文化遺產與文化產業創新的過程中要勇于破除陳腐之見,做前人未曾做、前人未能做、前人未想做的事情。

在非物質文化遺產保護與傳承的過程中,任何事物都是相對而言的,保護與傳承離不開創新與發展。當我們面對非遺傳承的時候,一定要面臨非遺“文創化”的現實。雖然不是所有的項目都能產生經濟效益,但能夠產生經濟效益的非遺項目一定要做好轉型發展。對于不能夠市場化的非遺項目,國家要采取保護措施。而對能夠市場化的非遺項目一定要做好產業發展。我們應清楚的認識到“一種文化有一種文化的活法,一個項目有一個項目的活法。”非物質文化遺產與文化產業雖然有一定的界線,但兩者之間也存在融合。今天,我們需要的是用現代思維去看待過去和未來,保持清醒、理性的頭腦,認真思考文化的出路。比如,非物質文化遺產可以與咱們當地的文化產業、旅游業結合起來,利用二者的特點,協同協調發展。同時,我們應當明白,文化產業是文化的載體,在這一過程中我們不應當本末倒置,不能只有產業而沒有文化。非遺可以產業化,但不能在產業化中迷失自己。青年人對這些問題要認真思考。你們所撰寫的《非物質文化遺產“商業化”與“文創化”思辨》就很好的說明了這個問題。非物質文化遺產的文創化是我們未來的趨勢,就如同你們青年人的新想法一樣,這是我們文化延續的方向。在文化延續方向的問題上,我們應始終站在人的立場之上,讓我們的文化深入我們的生活,非遺的“創造性轉化與創新性發展”就是落實文化的“四化”:現實化、生活化、創意化、品牌化。非遺在面向現代生活、融入生活的過程中,一定是新穎的文化產品、文化服務、文化體驗。知識經濟時代、媒介化不是在阻礙非遺的發展,而是為非遺的發展插上翅膀。年輕人有創意、有才華、有知識、有膽識,作為傳承非遺文化的主力軍,一定會大有作為。加之現在地域文化交流、文化交流日益豐富,市場更大,前景更光明。河南的非遺、中國的非遺會隨著“一帶一路”這樣的機遇,走出河南,走向世界。古老的非遺一定會在年輕一代手中煥發出青春的活力和勃勃的生機。老師祝福你們,希望大家一起努力,讓非遺更出彩,讓中原文化更出彩!

汪振軍教授在接受訪談時,真摯滾燙的金句與閃爍著智慧光芒的銀發交相輝映,對文化的熱情、旺盛的學術生命、廣博遠大的學識,以及對年輕人拳拳真切的希望與誠懇真切的寄語,無一不深深感動了我們在場的每一個人。汪教授思想的深邃與敏銳,“恰同學少年”般風華正茂的神采,都貫徹著一位大先生的先覺、先知、先行,那如少年人般的熱血,依舊沸騰在他的心口,鼓舞著每一位鄭大學子砥礪前行!

至此,謹請允許我代表鄭州大學學生向汪教授致以最真摯誠懇的感謝與祝福!感謝您為文化遺產大功而奉獻的胸懷;感謝您為勸勉青年而先行的氣度;感謝您為教書育人所做的春風化雨般的滋養。衷心祝愿汪教授身康筆健!為文化及文明的延續與發展再立高峰!(本文作者施展,為鄭州大學文學院2017級本科生、鄭州大學九月詩社副社長、河南省楹聯學會會員。)

責任編輯:zhangxy
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